为什么?修行人都知道中脉不通,证得菩提,无有是处。所以,佛道密,都会去修中脉。其实,观修中脉,初修时,还是站桩好。
所以者何?中脉在人的腰骨之中。要中脉通,不仅要心如水,还要腰骨伸直,是谓形正则气顺。其实,人坐下来时,无论如何,腰骨总是有点弯的,特别是屁股那一段,多少都有点弯的。要腰笔直,最好是站桩。因此站桩时屁股不坐凳子,可能完全伸直,有利于打通中脉。
站桩不但可以打通中脉,而且可以打通十二经络,便人身体健康。如果身体不健康,经络不畅通,身体的病痛影响心理,心理又反过来影响身体,如此修行,何时才能得定?要知道,修证的第一步就是先使自己身体健康。
人体下丹田为界,下身属阴,上身属阳。下身双肢有十二经络,与一年十二月对应。上身阳火炎上,谓上行气。下身阴水下润,谓下行气。站桩使腰直,通中脉。腿弯曲,通十二经络。站时,心气沉涌泉、会阴、下丹田,可使阳火下降,水气受火炼而上升,谓水火既济。水火既济和合成光明、丹、明点。
站桩若久,极苦;可消宿业。站桩时,心气沉涌泉、会阴、下丹田,可生至大至刚阳气、三昧真火,炼化阴精阴血阴髓,逼出阴气、湿气、病气、邪气,使身体成纯阳之身。站桩一法,实是既简单又有效的实修的妙法。
偈曰:
站桩法简含千妙,
既可延命又通脉。
火从脚生化阴精,
足下火轮可超凡。
站桩别说站几天几夜，你能站半个小时，已经是不得了，什么伤风感冒的小毛病都会远离你，坐禅特别入定快。现在的修行人都不知道站桩的重要性了，故提倡一下。
站桩怎么站？
脚与肩同宽下蹲，要点是会阴向下蹲，头顶百会向上拉，向上顶，背脊骨用力二头拉，可迅速打通中脉。还有一个重点是脚板用力向下踩，此即武家内练口诀：“力从地下生。”同时也是医家治病的妙诀，因为站桩时脚板涌泉用力向下踩可以迫体内的病气，寒湿热邪气从涌泉迫出体外。
站桩时要站到难受难忍时才有效，因为站桩的难受难忍是消业，是血气流通之时。站到很难受时，脚上的肌肉筋骨都在跳动时，发抖时，脚上的经络才会通。为什么要说站桩？因人以脚来站立，以脚来做根基，你要修行，当然不要忘了脚的重要性。
话愈说愈离题了，话说回基本功。象站桩是练武、修道人的基本功，桩站不好，学什么招数是没有用的。象没占卦术算的人，以纯熟五行生克，八卦所属为基本功。若不熟天地万物归于何卦，那你学尽天下一切三式绝学都是枉然。当然我不是叫你去学占卜问卦，只是打个比方。
又如歌唱家的基本功就是每天吊嗓子，每天练发音，这是基本功，若你不练基本功，光拼命的多学歌，你说你会唱一千首歌，但每唱一首歌都象公鸡叫，那不如人家只会唱好一首歌。
说了这么多基本功，那修证的基本功是什么？修证的基本功就是身心不动。“身心不动”四个字包括了戒定慧，六度波罗密，四禅八定，五蕴解脱等等修证功夫。
很多人都说我没文化，智慧浅薄，这是什么话。身心不动四个字你不懂吗？你说智慧浅薄，其实是你不肯吃苦。谁刚坐禅脚不疼心不烦？若刚学坐禅脚不疼心不烦，这个人还是人吗？所以佛说要八智八忍。脚很疼是吗？忍下去。心很烦是吗？不要管它，忍下去。久坐必禅，身心不动久了，元气则不漏，元气不漏久了，气脉自然会打开。等气脉打通了，脚就不疼了，心也不烦了，身心安乐得很，是谓菩萨内触妙乐。
象学道家的人要练丹出元婴，就要先炼己。什么是炼己？炼己就是身心不动不漏不执不迷。身心不动不漏不执不迷久了，气脉自然通。道家有一乘仙法，不炼转紫河车、大小周天，不炼奇经八脉，只管身心不动，四禅八定，五蕴解脱，自然成就，即此法。这个身心不动，四禅八定，是一切修行人的基本功。不管你学禅还是学净土，皆以身心不动为纲要。
就拿念佛来说，要念到一心不乱，这个一心不乱就是禅定。不管你学显还是学密，学禅还是学净，都要每天抽二三个小时来练习基本功。站也好，坐也行，保持身心不动，把一切门派教理、凡尘俗事，通通丢掉，只管身心不动，这才是修行的基本。
叫你五分钟身心不动也办不到，那你就算能把《大藏经》全背下来又能怎么样呢？你能背下《大藏经》，会念一切佛菩萨的心咒，但你临终前却因家产及妻儿放不下，俗心不了，那又有谁人能救你呢？你要知道，人一生修行，而临终一刻是至重要。
为什么人终后七七四十九天家里的父母亲妻儿及亲友要穿披麻带孝？不要打扮的漂漂亮亮的？就是不让死者看见了，动了凡心、动了色心。要是动了凡心色心会怎么样？马上堕入恶道。如果家里有人病危及过世，若有人打扮的漂漂亮亮的，那是害家亲堕入恶道的人，立马把她赶出去，绝对不能让她进门。
平时不炼身心不动的功夫，到临终前能放下六尘三毒，自在往生吗？你或者说：“我不念佛往生，我炼出元婴出阳神，生死自在！”你如果炼出元婴阳神不舍三毒，人家说你一句就跳起来，就算你能出阳神也是妖怪。畜不舍三毒炼丹则成畜妖，人不舍三毒炼丹出神通则是人妖。
是故，一切修行人，以修心为本。心不动则身不动，心身不动即禅定，是为修证之基本功