学会满足,可以带来快乐。为什么明明自己拥有很多,明明自己应该很快乐,却因为没有拥有一些其实并不难拥有的,也不一定要拥有的东西而不开心!一些人总是介意自己没有拥有一些别人很容易拥有的,别人不一定要努力就能拥有的东西而烦恼。在攀比心的驱使下,他们烦恼,并执着强求。其实人应该学会珍惜眼前的东西,不要盲目地永无止镜地去追求。不要强求一些时候未到的东西,人生不会十全十美,每一个人都有自己的缺陷。但缺陷也是一种生活的馈赠,也会有一份独特的美。
自性清净无染，就是戒；自性寂然不动，就是定；自性观照无碍，就是慧。可见戒、定、慧原是自性具足的功能，是自性一物的三面。实践佛法的本意，仍是从这三方面去回复本性。所以一切修持离不开戒、定、慧，一切佛法也无不同时具足戒、定、慧。因此戒、定、慧成为修学佛法的基本法则。根据这一法则，可由染污转为清净，由动乱转为安定，由胡涂转为明白，直至无染也无净，无动也无静，无智也无得，方真是自性本来的面目。
多些相信，少些猜疑。
多些感悟，少些烦恼。
多些理解，少些怨恨。
多些平和，少些烦恼。
真正的清净不是在于别人，而是在于自己。真正的看破，才能真正的理解。才不被所动。心就真正的清净了。不被其所动。过多的繁杂，过多的恼怒。都是因为看不破，放不下。若能看破放下，就真正的理解和明白我佛我意愿。就能真心念佛.
如何让心清净--唯有修行
如何让心清净--唯有修行
谈到修行，难免会有人把它和参禅打坐，念经念佛，行善积德等事联想在一起，其实那只是修行的形式，不是它里面的意思。修行，应该是一种心性的锻炼，一种透过观照的工夫，去防非止恶，开发一切善法，达成圆融的、究竟的精神世界的方式。不论你如何称呼修行的名相，亦不论用何法去修行，如它的结果相同就可以了。
本来无一物，清净心自在”都市人于感情里糊涂，生活中忙碌，职场中沉浮，人生中迷茫，皆因没有一颗“清净”的本心。我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能做到心如止水呢？作者以一个普通人的角度禅述佛家中清透的灵悟、豁达的包容、淡定的智慧，带你回归真实的内心！ 怎样才有一颗清净心？在生活中寻找，在工作中、爱情中，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。本书将人生哲理与佛家故事结合，没有高深的理论，多为暖心的忠告，感人的故事。清净的智慧，正是要让人在纷乱的现实世界中提得起、放得下，认清事实、止息烦恼。
一、 白道与水火并存，贪?与清净同在；贪?不碍清净，甚至能生清净。
二、 愿生心，即是清净心。「愿生心」前面用了「清净」两个字，说明我们愿生西方极乐世界的这个心，就是清净心，不是娑婆世界的染污心。因为愿往生净土的心，不是凡夫自己原有的心。凡夫的心都是染污、不净，凡夫只有贪爱五欲的心，哪有愿生净土的心？愿生心是阿弥陀佛第十八愿「欲生我国」的佛心来到我们心中，成为我们愿往生净土的心。
所以，凡夫愿生心，完全是佛心。既然是佛心，佛心无不清净，所以说「清净愿往生心」。不是说愿往生心之外，另外还有个什么清净心；就此愿往生心，就是清净心、清净愿。