也就是说疾病治疗关键在于寻得病根，而病根要通过因循、顺从的方式寻得。在一个安静安全的环境里，详细询问患者情况，顺从他的本意。与其神相应则治疗有效，反之则无效。原文中“一因得之”的“一”即为病之本，“因”有顺从、因循之意。（掺入个人理解，不合理之处，欢迎后台批评指导）
原先每每读到这，对于“一者因得之”，我都是一头雾水，不知到底岐伯想要表达什么。近来2次沟通经历给了我不小的启发，提供了两种发现“一”的方式。（这两次经历的“一”，即病本，都是看待事物不合理的方式及态度）
方式一：循循善诱，逐层深入，开其心结
第一次是为一中年患者推拿后闲聊，美其名曰“读读心”，其实就是谈谈对于患者性格的直观感受。
恰好投其意，共鸣后患者开始谈论很多事情，涉及很多矛盾与不快，此时其左关脉脉位较前抬高，略数。我明确指出她存在的问题，但避免冲突性的言语，并提出更合理的认识及处理观念。她表示赞同，并谈了很多自己对此的认识。很神奇，她的左关脉慢慢沉稳起来。
在谈论中我发现她存在另一个不太合理的认识态度，并提出来，她接着话题就说起另一件相关的事情，这时她的左关脉位又抬高起来，较前略数。我帮她疏导不平的心理情绪后，她左关脉又沉稳起来。如是反复多次，聊了1个多小时后，患者表示身心比之前都要轻松。最神奇的是，在这个过程中，患者出现多次较长时间不自在流泪的现象（并未谈论过伤心难过的事情）。
事后回想，我得出一个较为合理的分析：认识事物存在不合理之处，就会产生诸多情绪垃圾，这些垃圾多积存于肝，肝开窍于目，通过循循善诱（“因”）的方式，不断发现这些不合理的认识方式（“一”）并开导之，令积存的垃圾以眼泪的形式排出体外。此时如果多了泛泛而谈的理性说教，则可能会令患者产生厌烦心理，妨碍交流继续深入。
看不惯某些事，接受不了现实，这都是病态，需要慢慢地转变观念，尝试去接受，相反则会产生各种负面情绪，日积月累，量变产生质变，疾病便制作成功。
方式二：闲聊体察，指其所苦，引其反思
一青年女性，30来岁，相识于师门集训时。
晚上集训后，相见于一室，诉失眠，情绪低落一月余，在外地医院诊断为轻度抑郁，服用相关药物，症状控制不理想，前一天一夜未眠。后来，我有意与之闲聊一番，察其神情疲惫，面色偏晦暗，情绪低沉，似有所愁，便直言道：“你有什么愁心事？我觉得你有心结。”她皱了皱眉头，当时并未觉得有什么心结。“有时间自己反思下，我今天先教你丈夫一些简单的推拿方法，回去帮你疏通下经络。”避开她，我问她丈夫：“之前她性格很内敛吗？”“以前很阳光，爱疯。这次性格变化太大。”“看来应该是发生了什么对她影响很大的事情，你回去有意无意地引导下她。”
第二天吃早餐时，远远就听到她开心的声音，“小白，我昨晚睡着了！太谢谢你了！”餐后详问其情，她说，后来经丈夫提醒，觉得我所说的心结与一月前她父亲去世有关。父亲因癌去世，她觉得没有为他尝试更多的治疗措施而心生内疚，但一直没有觉得这是个心结，更没有想到这会导致她失眠、情绪抑郁。在她丈夫的帮助下，她能较为平和地接受所谓的不足，不再那么内疚，当晚便得入睡。她说，“第二天起床时觉得整个世界都明亮了”。（她应该庆幸，有个这么好的丈夫）
确实很奇怪，这么明显的心结，为什么她失眠、情绪低落这么久都没有意识到，还到处求医，疗效不好，就开始自暴自弃？
这是不少患者的常态：意识不到很多疾病的产生与心理垃圾长期积累有关，缺少自我反思，任凭负面情绪累积，对存在的问题熟视无睹，还因此产生诸多烦恼，只是一味将治病寄托在医生身上。不能草率地说所有疾病都是由情绪引起，但是不良情绪对于疾病的发展有推波助澜之功，且通过自身努力，思维方式、情绪是可以优化的，何苦放任自流、自我折磨呢？
这两次经历存在一定的偶然性，但既然是事实就有思考的价值。
“一者因得之”，一者病之本也，知本则妙在“因”字，因有顺从、因循之意，顺从其意为上。顺从其意，才能慢慢深入其内心，循循善诱，逐结突破，此时理性的说教则有碍交流的深入。如果医者能启发患者主动自我反思，发现自身问题，令其能接受更多曾难以接受的事情，这就更好不过了。
对于与心理因素相关的疾病，作为医者应多些细心问诊，少些主观臆断，察其所苦，寻其病本，引其反思，根本治疗目的还在于让患者能更平和地接受现实，从而更开心地生活。
作为养生之用，日三省吾身，看开、想开，养生之道自在眼前。《内经》“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”，这境界，多好！